Review Thơ bắt rễ từ lòng người nở hoa nơi từ ngữ là của ai
Mẹo về Thơ bắt rễ từ lòng người nở hoa nơi từ ngữ là của người nào Mới Nhất
Bùi Thị Vân Thiện đang tìm kiếm từ khóa Thơ bắt rễ từ lòng người nở hoa nơi từ ngữ là của người nào được Update vào lúc : 2022-08-09 11:38:01 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
Bài tập / Bài đang cần trả lời
Cấp học Đại học Cấp 3 (Trung học phổ thông) - Lớp 12 - Lớp 11 - Lớp 10 Cấp 2 (Trung học cơ sở) - Lớp 9 - Lớp 8 - Lớp 7 - Lớp 6 Cấp 1 (Tiểu học) - Lớp 5 - Lớp 4 - Lớp 3 - Lớp 2 - Lớp 1 Trình độ khác Môn họcÂm nhạcMỹ thuậtToán họcVật lýHóa họcNgữ vănTiếng ViệtTiếng AnhĐạo đứcKhoa họcLịch sửĐịa lýSinh họcTin họcLập trìnhCông nghệThể dụcGiáo dục Công dânGiáo dục Quốc phòng - An ninhNgoại ngữ khácXác suất thống kêTài chính tiền tệKhác
"Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ ngữ". Hãy làm sáng tỏ ý kiến trên qua bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên liên hệ với bài Khi con tu hú của Tố Hữu "Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ ngữ". Hãy làm sáng tỏ ý kiến trên qua bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên liên hệ với bài Khi con tu hú của Tố Hữu
Nhà thơ Vũ Đình Liên là một trong nhà thơ tiêu biểu lớp đầu của phong trào thơ mới. Thơ của ông thường đậm chất thương người và nỗi niềm hoài cổ. Bài thơ "Ông đồ" đó đó là một trong những bài thơ tiêu biểu và thành công nhất của nhà thơ Vũ Đình Liên trong phong trào thơ mới. Có ý kiến nhận định rằng "Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ ngữ". Và em thấy ý kiến này thật đúng với bài thơ Ông đồ. Bài thơ Ông đồ đã thể hiện được nỗi niềm và sự thương cảm của nhà thơ đối với một thế hệ những người dân bị quên béng trong sự chuyển giao của xã hội và thời thế. Ông đồ đó đó là người đại diện của vẻ đẹp của Nho giáo, của thú vui chơi chữ thuở nào nay bị quên béng trong thời kỳ chuyển giao sang xã hội nửa phong kiến, nửa thực dân. Tình cảm mà nhà thơ truyền tải đã chứ đựng và truyền tải trong từng dòng thơ.
Bạn đang xem: Thơ ca bắt rễ từ lòng người nở hoa nơi từ ngữ
Hai khổ thơ đầu của bài thơ Ông đồ đã thể hiện được thời kỳ mà ông đồ hay Nho học vẫn còn được ưa chuộng. Câu thơ "Mỗi năm hoa đào nở/Lại thấy ông đồ già" đã cho tất cả chúng ta biết một sự thường niên theo năm cứ vào ngày xuân tết đến xuân về là những ông đồ lại xuất hiện bên đường. Ông xuất hiện với "mực tàu, giấy đỏ" là những hình tượng không thể thiếu thuở nào của nền Nho học, của thú vui chơi chữ của người dân lúc bấy giờ. Vào thời kỳ đó, thú vui chơi chữ đó đó là nét trẻ đẹp văn hóa dân tộc bản địa của nhân dân VN. Họ sùng bài chữ Nho như một môn nghệ thuật và thẩm mỹ và mua những nét chữ Nho đó về để treo trong nhà như một sự tinh hoa. Những dòng thơ tiếp theo đã thể hiện được sự ưa chuộng số 1 và sự tài hoa của ông đồ. Hình ảnh "Bao nhiêu người thuê viết....bay" đã thể hiện được sư tài hoa vô cùng của những nét chữ ông đồ. Dường như, người đọc hoàn toàn cảm nhận được sự thịnh hành và ưa chuộng của thú chơi chữ ông đồ lúc bấy giờ.
Thế nhưng, hai khổ thơ tiếp theo đã thể hiện được sự chuyển biến của thời thế mà những người dân thuộc thế hệ trước như ông đồ dần bị quên lãng đến xót xa. "Nhưng mỗi năm mỗi vắng/Người thuê viết nay đâu?" đó đó là câu nghi vấn không còn câu vấn đáp của chính ông đồ và tác giả về sự chuyển biến của xã hội. Những hình ảnh thơ "giấy đỏ buồn không thắm/ Mực đọng trong nghiên sầu" đã đã cho tất cả chúng ta biết một nỗi buồn thấm đượm cả không khí vì sự thay đổi thời thế của xã hội. Thật vậy, khi xã hội và đất nước chuyển sang quá trình gia nhập văn hóa phương Tây và Nho học thất thế, ông đồ dường như cũng trở nên quên béng và gạt ra khỏi lề của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường. Tác giả Vũ Đình Liên đã sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ nhân hóa qua từ "buồn không thắm, đọng trong nghiên sầu". Sự quên béng và thất thế của ông đồ xưa, của nền văn hóa Nho học xưa như phủ rộng cả không khí. Kết quả là, giấy đỏ vì nỗi buồn ấy mà dường như chẳng còn sắc thắm, mực thì đọng lại. Phải chăng, hình ảnh giấy đỏ và mực là nỗi buồn thương của chính tác giả. Nỗi sầu và buồn của tác giả lan toả khắp không khí và in hằn lên đồ vật, gợi ra thời kỳ chuyển giao của thời đại. Tóm lại, hình ảnh thơ đã thể hiện nỗi buồn sâu sắc và man mác của tác giả, của thời thế về sự chuyển giao của xã hội, ông đồ và những lớp người xưa cũ bị quên béng. Hình ảnh thơ tiếp theo cũng làm cho những người dân đọc cảm thấy vô cùng đau lòng và xót xa. "Ông đồ vẫn ngồi đấy/Qua đường không còn ai hay" đã cho tất cả chúng ta biết sự tồn tại của ông đồ hoàn toàn đi vào quên lãng đến xót xa. Ông như bất động và bị gạt ra khỏi lề của dòng chảy thời gian và không khí. Hình ảnh "Lá vàng rơi trên giấy/Ngoài giời mưa bui bay" đã cho tất cả chúng ta biết nỗi buồn buốt giá thấu tim can bao trùm cả không khí và lòng người. Lá vàng rụng xuống như sự lụi tàn của chính nền Nho học còn những hạt mưa chỉ làm lòng người trở nên đau xót và buồn thương.
Khổ thơ cuối đã chính thức thể hiện việc ông đồ hoàn toàn bị quên lãng, một nét trẻ đẹp văn hóa dân tộc bản địa bị mai một và biến mất. Mùa xuân vẫn đến, người ta vẫn đi chơi hội nhưng lại chẳng thấy ông đồ rất lâu rồi nữa. Hình ảnh "những người dân muôn năm cũ" đó đó là hình ảnh ẩn dụ của những lớp người rất lâu rồi, lớp người từng thuở nào giữ gìn nét trẻ đẹp văn hóa dân tộc bản địa. Câu hỏi tu từ được đặt ở cuối bài thơ dường như không còn câu vấn đáp của tác giả đã cho tất cả chúng ta biết sự đau đớn đến tột cùng của nhà thơ "Hồn ở đâu giờ đây?". Hồn ở đây đó đó là chỉ hồn cốt của dân tộc bản địa, của giá tị tinh hoa thuở nào đã qua.
Xem thêm: Dàn Ý Suy Nghĩ Của Em Về Nhân Vật Ông Hai Trong Truyện Ngắn Làng
Tóm lại, bài thơ đã thể hiện được nỗi lòng của nhà thơ Vũ Đình Liên về sự chuyển mình, về sự thay đổi đến xót xa của thời thế, đã đẩy một nét văn hóa dân tộc bản địa rơi vào quên lãng. Những tâm sự ấy của tác giả đã thể hiện bằng những vần thơ chan chứa cảm xúc dành riêng cho những người dân thuộc thế hệ trước bị quên béng.
Nhà thơ Vũ Đình Liên là một trong nhà thơ tiêu biểu lớp đầu của phong trào thơ mới. Thơ của ông thường đậm chất thương người và nỗi niềm hoài cổ. Bài thơ "Ông đồ" đó đó là một trong những bài thơ tiêu biểu và thành công nhất của nhà thơ Vũ Đình Liên trong phong trào thơ mới. Có ý kiến nhận định rằng "Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ ngữ". Và em thấy ý kiến này thật đúng với bài thơ Ông đồ. Bài thơ Ông đồ đã thể hiện được nỗi niềm và sự thương cảm của nhà thơ đối với một thế hệ những người dân bị quên béng trong sự chuyển giao của xã hội và thời thế. Ông đồ đó đó là người đại diện của vẻ đẹp của Nho giáo, của thú vui chơi chữ thuở nào nay bị quên béng trong thời kỳ chuyển giao sang xã hội nửa phong kiến, nửa thực dân. Tình cảm mà nhà thơ truyền tải đã chứ đựng và truyền tải trong từng dòng thơ.
Hai khổ thơ đầu của bài thơ Ông đồ đã thể hiện được thời kỳ mà ông đồ hay Nho học vẫn còn được ưa chuộng. Câu thơ "Mỗi năm hoa đào nở/Lại thấy ông đồ già" đã cho tất cả chúng ta biết một sự thường niên theo năm cứ vào ngày xuân tết đến xuân về là những ông đồ lại xuất hiện bên đường. Ông xuất hiện với "mực tàu, giấy đỏ" là những hình tượng không thể thiếu thuở nào của nền Nho học, của thú vui chơi chữ của người dân lúc bấy giờ. Vào thời kỳ đó, thú vui chơi chữ đó đó là nét trẻ đẹp văn hóa dân tộc bản địa của nhân dân VN. Họ sùng bài chữ Nho như một môn nghệ thuật và thẩm mỹ và mua những nét chữ Nho đó về để treo trong nhà như một sự tinh hoa. Những dòng thơ tiếp theo đã thể hiện được sự ưa chuộng số 1 và sự tài hoa của ông đồ. Hình ảnh "Bao nhiêu người thuê viết....bay" đã thể hiện được sư tài hoa vô cùng của những nét chữ ông đồ. Dường như, người đọc hoàn toàn cảm nhận được sự thịnh hành và ưa chuộng của thú chơi chữ ông đồ lúc bấy giờ.
Thế nhưng, hai khổ thơ tiếp theo đã thể hiện được sự chuyển biến của thời thế mà những người dân thuộc thế hệ trước như ông đồ dần bị quên lãng đến xót xa. "Nhưng mỗi năm mỗi vắng/Người thuê viết nay đâu?" đó đó là câu nghi vấn không còn câu vấn đáp của chính ông đồ và tác giả về sự chuyển biến của xã hội. Những hình ảnh thơ "giấy đỏ buồn không thắm/ Mực đọng trong nghiên sầu" đã đã cho tất cả chúng ta biết một nỗi buồn thấm đượm cả không khí vì sự thay đổi thời thế của xã hội. Thật vậy, khi xã hội và đất nước chuyển sang quá trình gia nhập văn hóa phương Tây và Nho học thất thế, ông đồ dường như cũng trở nên quên béng và gạt ra khỏi lề của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường. Tác giả Vũ Đình Liên đã sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ nhân hóa qua từ "buồn không thắm, đọng trong nghiên sầu". Sự quên béng và thất thế của ông đồ xưa, của nền văn hóa Nho học xưa như phủ rộng cả không khí. Kết quả là, giấy đỏ vì nỗi buồn ấy mà dường như chẳng còn sắc thắm, mực thì đọng lại. Phải chăng, hình ảnh giấy đỏ và mực là nỗi buồn thương của chính tác giả. Nỗi sầu và buồn của tác giả lan toả khắp không khí và in hằn lên đồ vật, gợi ra thời kỳ chuyển giao của thời đại. Tóm lại, hình ảnh thơ đã thể hiện nỗi buồn sâu sắc và man mác của tác giả, của thời thế về sự chuyển giao của xã hội, ông đồ và những lớp người xưa cũ bị quên béng. Hình ảnh thơ tiếp theo cũng làm cho những người dân đọc cảm thấy vô cùng đau lòng và xót xa. "Ông đồ vẫn ngồi đấy/Qua đường không còn ai hay" đã cho tất cả chúng ta biết sự tồn tại của ông đồ hoàn toàn đi vào quên lãng đến xót xa. Ông như bất động và bị gạt ra khỏi lề của dòng chảy thời gian và không khí. Hình ảnh "Lá vàng rơi trên giấy/Ngoài giời mưa bui bay" đã cho tất cả chúng ta biết nỗi buồn buốt giá thấu tim can bao trùm cả không khí và lòng người. Lá vàng rụng xuống như sự lụi tàn của chính nền Nho học còn những hạt mưa chỉ làm lòng người trở nên đau xót và buồn thương.
Khổ thơ cuối đã chính thức thể hiện việc ông đồ hoàn toàn bị quên lãng, một nét trẻ đẹp văn hóa dân tộc bản địa bị mai một và biến mất. Mùa xuân vẫn đến, người ta vẫn đi chơi hội nhưng lại chẳng thấy ông đồ rất lâu rồi nữa. Hình ảnh "những người dân muôn năm cũ" đó đó là hình ảnh ẩn dụ của những lớp người rất lâu rồi, lớp người từng thuở nào giữ gìn nét trẻ đẹp văn hóa dân tộc bản địa. Câu hỏi tu từ được đặt ở cuối bài thơ dường như không còn câu vấn đáp của tác giả đã cho tất cả chúng ta biết sự đau đớn đến tột cùng của nhà thơ "Hồn ở đâu giờ đây?". Hồn ở đây đó đó là chỉ hồn cốt của dân tộc bản địa, của giá tị tinh hoa thuở nào đã qua.
Tóm lại, bài thơ đã thể hiện được nỗi lòng của nhà thơ Vũ Đình Liên về sự chuyển mình, về sự thay đổi đến xót xa của thời thế, đã đẩy một nét văn hóa dân tộc bản địa rơi vào quên lãng. Những tâm sự ấy của tác giả đã thể hiện bằng những vần thơ chan chứa cảm xúc dành riêng cho những người dân thuộc thế hệ trước bị quên béng.
Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Thơ bắt rễ từ lòng người nở hoa nơi từ ngữ là của người nào
Post a Comment