Mẹo Vì sao mao trạch đông được tôn sùng
Mẹo về Vì sao mao trạch đông được tôn sùng Mới Nhất
Bùi Quỳnh Anh đang tìm kiếm từ khóa Vì sao mao trạch đông được tôn sùng được Update vào lúc : 2022-08-04 02:38:02 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.
Tập Cận Bình muốn quay lại con phố cũ của Mao Trạch Đông thời Cách mạng Văn hóa, và theo đuổi sự sùng bái thành viên. Điều này đã phủ rộng rộng rãi ra khắp bầu không khí chính trị chốn quan trường ở Trung Quốc Đại Lục ngày này. Trong cuộc Cách mạng Văn hóa đẫm máu hơn nửa thế kỷ của Mao Trạch Đông, Mao đã trở thành thây ma trấn thủ trước Quảng trường Thiên An Môn suốt 50 năm qua. Quả thực, hoàn toàn có thể nói rằng rằng âm hồn của Mao Trạch Đông đến nay vẫn chưa hề tiêu tán.
(Bài viết của Lưu Thanh, thể hiện quan điểm thành viên của tác giả.)
Chân dung Tập Cận Bình (trái) và Mao Trạch Đông (Ảnh trái: Palácio do Planalto/ Wikimedia – Ảnh phải: Ge Xiaoguang/ Wikimedia)
Việc Tập Cận Bình thúc đẩy sự tôn sùng thái quá với Mao Trạch Đông ngày này, có lẽ rằng còn đang cao hơn nhiều so với sự tôn thờ thực sự trong lòng ông ấy, bởi Tập muốn thực hiện chính sách độc tài và sùng bái chính thành viên ông. Lão ma đầu Cộng sản Mao Trạch Đông chỉ là thứ bị tận dụng mà thôi.
Tuy nhiên, đối với những vị nguyên lão thế hệ trước của ĐCSTQ, Mao Trạch Đông không riêng gì có là một pho tượng bằng đất sét bị tận dụng, mà là đấng tối cao của tà đảng. Mọi người đều phải quỳ gối trước y và thất kinh lúc nửa đêm mỗi lần nghĩ tới y.
Đặng Tiểu Bình, một người ngang ngược bá đạo, đến chết cũng không chịu thừa nhận sai lầm của tớ. Chỉ vì 7, 8 người cánh hữu nhất quyết không chịu “sửa sai” theo ý mình, năm đó Đặng Tiểu Bình đã nhất quyết thanh trừng 2, 3 triệu người phe cực hữu. Đối với ông ta, việc này cũng là vấn đề thiết yếu và đúng chuẩn, chỉ là hơi phóng đại một chút ít mà thôi.
Nhưng đối với Mao Trạch Đông, một thây ma trấn giữ ở Trung Nam Hải, Đặng Tiểu Bình mới nghe hơi mà đã sợ mất mật, không ngần ngại đổi trắng thay đen, tự bêu xấu bản thân.
Hay như Chu Ân Lai một người thường trêu đùa người khác trong lòng bàn tay, nhưng trước mặt Mao Trạch Đông, y lại vâng vâng dạ dạ như một thái giám tổng quản. Trong mọi việc, Chu Ân Lai đều nỗ lực rất là để lấy lòng Mao Trạch Đông.
Khi Mao lâm vào cảnh tình thế trở ngại vất vả, Chu Ân Lai đã tìm mọi cách nói đỡ, giải vây giúp Mao. Ví như, khi Mao mang họa cho những người dân dân tại Đại Lục vì hành vi tuỳ tiện của tớ và gây ra nhiều sự bất mãn, thậm chí gây nguy hiểm đến ngai vàng quyền lực của y, Chu Ân Lai vẫn đi ngược lại lòng dân mà gắng sức bảo vệ Mao Trạch Đông. Chu Ân Lai bị Mao Trạch Đông chỉnh đốn đến mức sợ mất mật. Ngay khi lâm nạn trên bàn mổ, Chu vẫn hô hào, nhằm mục đích biểu thị lòng trung thành của tớ.
Có thể thấy, những vị lãnh đạo của đảng như những tên thái giám vốn quen giở trò ma mãnh với người khác, từng là cấp trên hoặc lãnh đạo trực tiếp của Mao Trạch Đông suốt thuở nào gian dài, nay lại bị Mao Trạch Đông chỉnh đốn đến mức đến chết cũng không đủ can đảm có chút hai lòng.
Khang Sinh và Kha Khánh Thi là những vị lãnh đạo trong giới cấp cao của ĐCSTQ. Họ vốn đã quá quen thuộc với những cuộc đấu đá và cắn xé trong nội bộ đảng, và là những ma đầu khiến mọi người nghe danh mặt đã biến sắc. Nhưng họ đều quỳ gối trước Mao Trạch Đông, cam chịu làm tay sai cho y.
Chưa kể hàng triệu, hàng trăm triệu tín đồ của đảng đã bị Mao giết hại. Những thi thể đó đã trải khắp những tháng năm dài, từ vùng đỏ cách mạng của ĐCSTQ đến Quảng trường Thiên An Môn, nơi thi thể của Mao vẫn nằm ở đó.
Trong số đó, nổi tiếng là Bành Đức Hoài và Lưu Thiếu Kỳ bị chết đói trong tù. Hạ Long và Hoàng Kính – Bí thư Thành ủy Thiên Tân, bị Mao Trạch Đông doạ cho phát điên vì từng chung sống với bà Giang Thanh lúc còn trẻ.
Mặc dù hoạt động và sinh hoạt giải trí của băng đảng ĐCSTQ tuân theo quy luật của lò luyện đan. Phàm đã lọt vào cái lò luyện đan này sẽ không còn ai là người dễ dây. Nhưng Mao Trach Đông vẫn hoàn toàn có thể cắn chết con rết chúa mà mọi người lo âu. Vậy nên tự nhiên y sẽ có bản lĩnh hành ác vượt trội so với những thành viên khác trong đảng.
Trước hết, từ lúc còn trong bụng mẹ, Mao Trạch Đông đã có một năng khiếu bẩm sinh. Đó là ông ta rất giỏi trong việc nhận diện điểm yếu của người khác và hạ thủ nhắm vào điểm yếu đó.
Bản thân Mao từng khoe rằng lúc còn nhỏ, trước áp lực cao vì sự chuyên chế của cha mình, ông đã cãi lời cha rồi nhảy xuống sông tự sát. Cha mẹ ông ta sợ đến mức nhượng bộ ngay lập tức và ông ấy đã nắm chắc điểm yếu của tớ. Sau đó cha ông không thể chiếm thế thượng phong được nữa.
Phương thức đe dọa này của Mao Trạch Đông cũng khá được sử dụng quá nhiều trong nội bộ ĐCSTQ. Ví như, ông ta thường xuyên ngâm lại khúc “Lên lại núi Tỉnh Cương” và khởi xướng những cuộc cách mạng. Hoặc ông ta tay nâng hiến pháp và quy chế của đảng, rồi nói rằng người khác đã tước đoạt quyền của tớ, và buộc ĐCSTQ phải vâng dạ rút lui và được cho phép y thỏa sức làm càn.
Tất nhiên, việc học hỏi và tiếp thu kinh nghiệm tay nghề của Mao Trạch Đông cũng là vấn đề không thể thiếu giúp ông ta trở thành một bậc thầy thao lược lão luyện. Mao Trạch Đông rất thích đọc sách, hoàn toàn có thể nói rằng sách chẳng rời tay.
Nhưng điều ông ta đúc kết được từ trong những cuốn sách văn hóa Hàng trăm năm lịch sử của Trung Quốc là thuật đế vương, làm thế nào để tranh giành quyền lực với người khác.
Ví như, trong quá trình chỉ định Vương Hồng Văn, Mao Trạch Đông đã yêu cầu Vương Hồng Văn đọc cuốn “Lưu Bồn Tử Truyện” thời Hán. Có thể thấy rằng Mao Trạch Đông đã rút ra những chiêu thuật chính trị từ những cuốn sách cổ trong lịch sử.
Tuy nhiên, nguyên do quan trọng nhất khiến Mao Trạch Đông giành thắng lợi trong cái lò luyện đan của ĐCSTQ có lẽ rằng là thủ đoạn chỉnh người. Đối với ông ta mà nói, đấu với người vui khôn cùng.
Chính Mao Trạch Đông từng nói: “Đấu với trời vui khôn cùng, đấu với đất vui khôn cùng, đấu với người vui khôn cùng.” Kỳ thực, ba cuộc đấu của Mao Trạch Đông suy cho cùng chỉ là một, nghĩa là đấu với người khác là nụ cười vô tận của y.
Đấu với người khác là nguồn vui đối với Mao Trạch Đông. Những đảng viên khác của ĐCSTQ tuy rằng cũng rất coi trọng tà thuật chỉnh người, nhưng chúng chỉ được xem là một phương tiện, chứ không thể vươn lên đến mức cảnh giới của Mao.
Sự khác lạ tinh tế giữa Mao và những người dân khác hoàn toàn có thể được so sánh với sự khác lạ giữa một nghệ nhân và một người thợ thủ công. Vì vậy, dù ĐCSTQ có đầy rẫy những kẻ xấu xa, nhưng họ đều phải quỳ gối trước Mao Trạch Đông.
Ngày nay, ông Tập Cận Bình nhất tâm noi gương Mao Trạch Đông. Nhưng Tập không còn tài năng năng thiên bẩm, không còn kiến thức và kỹ năng và đam mê, thì e rằng ở đầu cuối cũng xôi hỏng bỏng không, sẽ phải bẽ mặt mà thôi.
Lưu Thanh, Đài Á Châu Tự Do (Bài viết chỉ thể hiện quan điểm thành viên của tác giả.)
Xem thêm:
Bộ trang phục kiểu Mao gắn sát với thời thắt sống lưng buộc bụng Cách mạng Văn hóa của Trung Quốc và cũng rất được những nhân vật xấu xa trong phim ảnh phương Tây ưa dùng. Thế nhưng trong thời hiện đại này, nó lại đang được một số người, trong đó có cả ông Tập Cận Bình, thích thú. Clarissa Sebag-Montefiore tìm hiểu.
Vào ngày một/10/1949, Mao Trạch Đông trong tư thế của người thắng lợi đứng tại Thiên An Môn, Bắc Kinh, tuyên bố thành lập Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.
Trong sự kiện làm thay đổi cuộc sống của hàng triệu người, 'Lãnh tụ Vĩ đại' mặc một chiếc áo đại cán cài kín cổ và chiếc quần rộng.
Bộ trang phục sau đó nhanh gọn được cả thế giới nghe biết với tên gọi 'bộ đồ Mao'.
Bộ đồ trở nên nổi tiếng thông qua mối quan hệ của nó với Chủ tịch, với cộng sản Trung Quốc, và với cả những người dân dân nước này, những người dân rốt cuộc đều mặc nó.
Thế nhưng bộ đồ Trung Sơn (cách người ta gọi nó tại Trung Quốc) lần đầu tiên được dùng là vì nhà cách mạng theo đường lối dân tộc chủ nghĩa Tôn Dật Tiên, tức Tôn Trung Sơn, người đã lãnh đạo cuộc cách mạng Tân Hợi năm 1911 lật đổ triều đại Mãn Thanh và khai sinh nước Trung Hoa Dân Quốc.
Đây là sự việc thay thế cho tất cả cách ăn mặc theo kiểu người marketing thương mại phương Tây lẫn đồ Mãn Thanh được trang trí cầu kỳ, tiêu tốn lãng phí.
Tương phản với hai loại đồ trên, bộ đồ Mao rất tiện lợi, được thiết kế nhằm mục đích thể hiện một nước Trung Quốc mới, tự tin.
Với sự pha trộn Một trong những nét Tây và Đông, bộ đồ thích hợp cho tất cả đàn ông lẫn phụ nữ; hầu hết chúng được may bằng màu xanh dương, xanh lá hoặc xám xỉn.
Chụp lại hình ảnh,
Cả Mao Trạch Đông và Chu Ân Lai đều chọn mặc bộ đồ Tôn Trung Sơn vì mẫu mã đơn giản
Gắn trên bộ đồ là những hình tượng đầy ẩn ý.
Bốn túi to trên áo được cho là để nhấn mạnh vấn đề Tứ Nguyên tắc Căn bản trong bộ sách tầm cỡ của Trung Quốc, Kinh Dịch: lễ, nghĩa, liêm, sỉ.
Việc Mao chọn mặc bộ đồ Tôn Trung Sơn ưa thích, người được tôn sùng như người cha lập quốc của nước Trung Hoa hiện đại, có ý nghĩa vô cùng to lớn.
Như Valery Garrett viết trong cuốn sách Chinese Dress: From the Qing Dynasty to the Present (Trang phục Trung Hoa: Từ triều nhà Thanh tới thời nay), thì kiểu mặc này "mang ý nghĩa quyền lực rộng lớn" và "được coi như dẫn chứng về việc [Mao] thừa kế ảnh hưởng quyền lực từ Tôn".
Vào lúc cơn điên loạn Cách mạng Văn hóa phủ bóng xuống Trung Quốc, hồi 1966, bộ đồ Mao - với ý nghĩa như hình tượng quốc gia - là một trong số ít những kiểu trang phục được chấp nhận tại Trung Quốc.
Đó là thời mà kiểu ăn mặc "tư sản" hoàn toàn có thể khiến người mặc bị tấn công trên đường phố, hoặc thậm chí hoàn toàn có thể rơi vào tình huống tệ hơn thế nữa.
Các món đồ bị xem là suy đồi, trụy lạc, như đồ trang sức, đồ trang điểm, giày cao gót... đều bị cấm. Garrett viết: "Để bảo vệ an toàn và đáng tin cậy thì đơn giản nhất nên mặc bộ đồ Mao."
Tất cả mọi người, đàn ông cũng như phụ nữ, đều ăn mặc theo lối càng kín kẽ, càng vô giới và càng tiện lợi cho việc lao động sản xuất thì càng tốt.
Nhất là với phụ nữ, bộ đồ như thể hiện cuộc chiến 'cách mạng trường kỳ' của Mao - điều đó được xem là quan trọng hơn nhiều so với những mối quan tâm tầm thường về diện mạo bên phía ngoài.
Chụp lại hình ảnh,
Thời Cách mạng Văn hóa, bộ đồ Mao là một trong số ít bộ sưu tập quần áo được chấp nhận – nó cũng là đồng phục của lực lượng Hồng vệ binh
Đó là "một bộ đồ được may rất thiết thực cho việc đẩy mạnh công cuộc cách mạng," theo Amy Barnes, tác giả của cuốn sách Museum Representation of Maoist China: From Cultural Revolution to Commie Kitsch (Bảo tàng Đại diện cho Chủ nghĩa Mao Trung Quốc: Từ Cách mạng Văn hóa đến Sự hào nhoáng bên phía ngoài của người cộng sản).
"Bộ đồ nhằm mục đích để nói rằng tôi từ chối thói tư sản và những ý niệm phương Tây về vẻ đẹp và cách ăn mặc thời trang. Nhằm thể hiện tính đồng nhất. Nhằm thể hiện sự phù hợp."
Bộ đồ Mao cũng khá được cho là để nhằm mục đích xóa nhòa giai cấp.
Trên thực tế, những cách cắt may rất khác nhau sẽ thể hiện vị thế của người mặc.
Trong thời đầu thập niên 1950, lương bổng được thay thế bằng tem phiếu.
Giới công nhân viên cấp dưới chức quèn phải may bộ đồ Mao bằng thứ vải xám gây ngứa ngáy, tầng lớp trung lưu được dùng vải pha nilon, còn quan chức cao cấp thì mặc đồ vải len sang trọng. Áo có nhiều túi hơn đã và đang cho tất cả chúng ta biết vị trí, đẳng cấp chính trị cao hơn của gia chủ bộ đồ.
Sau khi Mao qua đời hồi 1976, tầm ảnh hưởng của bộ trang phục dần nhạt đi.
Việc Open và cải cách ở Trung Quốc tác động tới nhu yếu lựa chọn cho cuộc sống hằng ngày, từ việc làm cho tới quần áo, trang phục.
Thế nhưng bộ trang phục vẫn tạo ra sức tưởng tượng phong phú.
'Trung Quốc: Thông qua lăng kính (China: Through the Looking Glass)' là một triển lãm mới gần đây mở tại Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan ở Tp New York.
Tại triển lãm này, những tưởng tượng phong phú của phương Tây về Trung Quốc được thể hiện qua những bộ trang phục.
Trong số những thứ được trưng bày có bộ quần áo tăng cấp cải tiến từ mẫu trang phục Mao hay mặc.
Chụp lại hình ảnh,
Lãnh tụ TQ Đặng Tiểu Bình (phải) cũng ưa dùng bộ đồ đại cán
Chiếc áo đại cán là "hình tượng đàn ông ở đầu cuối về Trung Quốc", người hướng dẫn trong triển lãm, Andrew Bolton nói với tờ Washington Post. "Rốt cuộc thì không mẫu quần áo nào khác thể hiện rõ rệt hơn về Trung Quốc cho phương Tây thấy."
Những hình ảnh về từng đám đông khổng lồ những "Hồng vệ binh với Mao tuyển trong tay tiến tới một tương lai to đẹp hơn, với mặt trời [mọc] phía sau" đã trở thành hình ảnh mang tính chất chất hình tượng, Harriet Evans, giáo sư ngành nghiên cứu và phân tích văn hóa Trung Quốc tại Đại học Westminster, nói.
Và bởi những hình ảnh đó lan ra nước ngoài, kiểu đồ đại cán đã lan ra theo, xâm nhập vào trí tưởng tượng phương Tây.
Ngày nay, không mấy ai trong người trẻ tuổi Trung Quốc mặc bộ đồ đại cán.
Thế nhưng người phương Tây qua năm tháng lại dần tăng cấp cải tiến nó này thành thứ của tớ.
Hồi thập niên 1960-70, khi chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản còn đang trong thời sôi nổi, những học giả tả khuynh thường thích mặc kiểu đô này nhằm mục đích tỏ rõ khuynh hướng chính trị của tớ.
Trước khi những nỗi kinh hoàng ghê rợn của thời Mao được phơi bày, bộ trang phục như một ẩn ý nhắc tới một xã hội ngoạn mục vô cùng lý tưởng, nơi mọi người đều bình đẳng như nhau.
Trong một bộ phim về chàng điệp viên James Bond, kẻ tàn ác, sa đọa Ernst Stavro Blofeld với tham vọng thống trị thế giới đã xuất hiện trong chiếc áo vải kaki may kiểu cài cổ Trung Quốc, nhờ vào mẫu áo đại cán của Mao.
Chụp lại hình ảnh,
Chủ tịch Tập Cận Bình của Trung Quốc thường chọn mặc bộ đồ Mao đã cách điệu khi xuất hiện trong những dịp quan trọng
Franz Oberhauser (do Christoph Waltz thủ vai) cũng mặc thứ na ná thế trong phim Bond mới ra, phim Spectre.
Trong cả hai phim, bộ trang phục đều được mặc bởi kẻ xấu, nơi mà sức mạnh quyền lực rất dễ trở thành một thứ lạm quyền.
Các nhà thiết kế thời trang phương Tây cũng từng cho ra những thiết kế mô phỏng theo bộ đại cán.
Hồi 1999, John Galliano đã thiết kế lại bộ trang phục Mao cho bộ sưu tập xuân - hè Dior của tớ, và ông chế giễu nguồn gốc vô sản của bộ đại cán bằng phương pháp may bằng vải lụa xanh sang trọng với nẹp viền sa-tanh đỏ.
Năm 1994, David Tang, người sáng lập ra nhãn thời trang Shanghai Tang, đã cho ra những bộ trang phục Mao cầu kỳ, ngọt ngào với chất lụa và nhung màu hồng, xanh.
Dưới bất kỳ hình thức nào, bộ trang phục Mao cũng đều thể hiện một sức mạnh mềm của giới lãnh đạo Đảng Cộng sản Trung Quốc khi ra nước ngoài, và là niềm hãnh diện quốc gia khi ở trong nước.
Đó là vấn đề không thể không nhận thấy.
Chụp lại hình ảnh,
Ông Tập Cận Bình xuất hiện trong bộ đồ Mao cách điệu trong bữa quốc yến do Nữ Hoàng đãi tại Điện Buckingham trong chuyến công du tới Anh trong tháng 10/2015
Các thành viên cao cấp nhất trong Đảng Cộng sản ngày này đã quay trở lại với kiểu ăn mặc phương Tây, thắt cà-vạt và giữ cho mái tóc luôn luôn được nhuộm đen bóng.
Trong lúc đó, Chủ tịch Tập Cận Bình là người ưa chọn phong cách nhã nhặn, lấy sự nhã nhặn làm dấu ấn riêng của tớ.
Theo tờ The New Yorker, "quyết định quan trọng" này còn có ý nghĩa về sự tiết kiệm một cách lành mạnh, rất quan trọng cho chiến dịch chống tham nhũng mà ông Tập đang đi đầu.
Ông Tập hồi năm ngoái khi dự bữa tối với hoàng gia Hà Lan đã mặc bộ đại cán kiểu Mao màu đen rất trang nhã, làm cho tờ Trung Hoa Nhật báo nhiệt thành chạy dòng tít: "Thời trang Trung Sơn đang trở lại".
Sự lựa chọn này, tờ báo viết, đã cho tất cả chúng ta biết việc nhà lãnh đạo "tin vào văn hóa Trung Quốc".
Tháng Chín vừa rồi, trong cuộc diễu binh lớn, ông Tập đã xuất hiện trong một bộ trang phục Mao màu đen.
Điều đó đã ghi nhận như một tín hiệu, theo Evans, về "quyền lực quốc gia, niềm tự tôn dân tộc, và tinh thần dân tộc".
Liệu những nhà thiết kế thời trang phương Tây có tiếp tục được tạo cảm hứng từ bộ đồ Mao hay là không là vấn đề còn phải chờ xem.
Nhưng tại Trung Quốc, một quốc gia đến nay vẫn chưa chính thức lên án Mao và nơi Đảng Cộng sản vẫn đang nắm quyền, thì bộ đồ đại cán sẽ rất khó gì biến mất trong ngày một ngày hai.
Bản tiếng Anh bài này đã đăng trên BBC Culture.
Post a Comment