Mẹo Nông nghiệp nước ta trong các thế kỉ xi - xiv có điểm gì khác biệt so với các thế kỉ xvi - xviii?
Thủ Thuật Hướng dẫn Nông nghiệp nước ta trong những thế kỉ xi - xiv có điểm gì khác lạ so với những thế kỉ xvi - xviii? 2022
Bùi Công Duy đang tìm kiếm từ khóa Nông nghiệp nước ta trong những thế kỉ xi - xiv có điểm gì khác lạ so với những thế kỉ xvi - xviii? được Cập Nhật vào lúc : 2022-08-03 12:50:04 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.Lịch sử Ấn Độ khởi đầu với thời kỳ Văn minh lưu vực sông Ấn Độ, một nền văn minh phát triển hưng thịnh tại phần Tây Bắc tiểu lục địa Ấn Độ từ năm 3300 đến 1700 trước công nguyên. Nền văn minh thời đại đồ đá này được nối tiếp bởi thời đại đồ sắt thuộc thời kỳ Vệ Đà, thời kỳ đã tận mắt tận mắt chứng kiến sự nở rộ của những vương quốc lớn được nghe biết với tên gọi Mahajanapada. Giữa hai quá trình này, vào thế kỷ thứ VI trước công nguyên, Mahavira và Thích-ca Mâu-ni ra đời.
Nội dung chính- Mục lụcThời tiền sửSửa đổiThời kỳ đồ đồngSửa đổiVăn minh lưu vực sông ẤnSửa đổiThời kỳ Vệ ĐàSửa đổiThiết lập của MahajanapadasSửa đổiCuộc xâm lăng của Ba Tư và Hy LạpSửa đổiThời kì MauryaSửa đổiThời kỳ hoàng kimSửa đổiCuối thời trung cổSửa đổiKỷ nguyên của những đế chế Hồi giáoSửa đổiHồi quốc DelhiSửa đổiThời kì MogulSửa đổiThời kỳ hậu MogulSửa đổiThời kỳ thuộc địaSửa đổiPhong trào đấu tranh giành độc lập ở Ấn ĐộSửa đổiĐộc lập và chia cắtSửa đổiTham khảoSửa đổiLiên kết ngoàiSửa đổiVideo liên quan
Phần lớn Ấn Độ lục địa nằm dưới sự cai trị của đế quốc Maurya suốt thế kỷ thứ IV và thứ III trước công nguyên. Sau đó nó lại tan vỡ và rất nhiều phần bị thống trị bởi vô số những vương quốc thời Trung Cổ trong hơn 10 thế kỷ tiếp theo. Những phần phía Bắc được tái hợp một lần nữa vào thế kỷ thứ IV của Công Nguyên và duy trì được sự thống nhất này trong hai thế kỷ tiếp theo, dưới thời của đế quốc Gupta. Đây được xem là thời kỳ hoàng kim của Ấn Độ. Trong suốt quá trình cùng thời, và vài thế kỷ sau đó, Ấn Độ bị thống trị bởi nhà Chalukya, nhà Chola, nhà Pallava và nhà Pandya, và trải qua quá trình vàng son của mỗi thời kỳ. Cũng trong thời điểm này, Ấn Độ giáo và Phật giáo phủ rộng tới rất nhiều vùng tại Đông Nam Á.
Hồi giáo gia nhập vào đầu thế kỷ thứ VIII cùng với sự xâm lược Baluchistan và Sindh của Muhammad bin Qasim. Những sự xâm lấn của đạo Hồi từ Trung Á thời điểm giữa thế kỷ thứ X và XV dẫn đến việc phần lớn Bắc Ấn Độ chịu sự thống trị của Vương quốc Hồi giáo Delhi quá trình đầu và sau đó là đế quốc Mogul. Sự thống trị của đế quốc Mogul, đế chế đã mở ra quá trình của thời kỳ thăng hoa và phát triển mạnh mẽ và tự tin của nghệ thuật và thẩm mỹ và kiến trúc, đã bao trùm phần lớn phía Bắc tiểu lục địa. Tuy nhiên, một vài quốc gia độc lập, như đế quốc Maratha và đế quốc Vijayanagara, cũng phát triển hưng thịnh trong cùng quá trình tại phía Tây và Bắc Ấn Độ. Mở đầu quá trình thời điểm giữa thế kỷ XVIII và hơn một thế kỷ sau đó, Ấn Độ từ từ bị công ty Đông Ấn Anh Quốc thôn tính. Nỗi bất mãn với sự cai trị của công ty này đã dấn đến cuộc nổi loạn Ấn Độ 1857, sau đó thì Ấn Độ được điều hành trực tiếp bởi Hoàng Gia Anh Quốc cũng như tận mắt tận mắt chứng kiến thời kỳ phát triển mạnh mẽ và tự tin về cơ sở vật chất cũng như sự suy thoái về kinh tế tài chính.
Trong suốt nửa đầu thế kỷ XX, cuộc đấu tranh độc lập toàn quốc được khởi xướng bởi đảng Quốc Đại Ấn Độ, sau đó được phối hợp bởi đảng liên đoàn Hồi giáo. Tiểu lục địa giành được độc lập từ vương quốc Anh năm 1947 sau khi bị chia cắt thành hai quốc gia Ấn Độ và Pakistan. Cánh phía Đông của Pakistan sau đó trở thành quốc gia Bangladesh năm 1971.
Mục lục
- 1 Thời tiền sử
2 Thời kỳ đồ đồng
- 2.1 Văn minh lưu vực sông Ấn
2.2 Thời kỳ Vệ Đà
- 8.1 Hồi quốc Delhi
Thời tiền sửSửa đổi
hình vẽ trên đá tại hang Bhimbetka
Những di vật riêng rẽ của người vượn đứng thẳng tại Hathnora, thuộc lưu vực Narmada tại Trung Ấn chứng tỏ rằng Ấn Độ đã có người định cư ít nhất từ thời trung kỷ pleitoxen, độ khoảng chừng 200.000 đến 500.000 năm trước.[1][2] Thời kỳ đồ đá giữa tại tiểu lục địa Ấn Độ bao trùm một khoảng chừng thời gian độ 250.000, khởi đầu khoảng chừng 300.000 năm trước. Con người tân tiến có vẻ như như đã định cư ở tiểu lục địa trước giao đoạn cuối của kỷ Băng Hà ở đầu cuối, khoảng chừng chừng 12.000 năm trước. Những sự định cư lâu dài đầu tiên được xác nhận xuất hiện 9.000 năm trước tại hang đá Bhimbetka, thuộc bang Madhya Pradesh ngày này. Sự mày mò ra Mehrgarh (7000 năm trước công nguyên trở về trước) là biểu tưởng của văn hóa thời đầu đồ đá mới, nó thuộc tỉnh Balochistan của Pakistan ngày này. Những dấu tích của văn hóa của thuở nào kỳ đồ đá mới đã được tìm thấy dưới vịnh Khambat, khảo sát niên đại bằng Carbon xác định vào khoảng chừng năm 7500 trước công nguyên.[3] Văn hóa cuối thời kỳ đồ đá mới xuất hiện ở vùng lưu vực sông Ấn giữa quá trình năm 6000 và 2000 trước công nguyên và tại vùng Nam Ấn giữa quá trình năm 2800 và 1200 trước công nguyên.
Thời kỳ đồ đồngSửa đổi
Tranh vẽ tường cổ đại tại những hang Ajanta, được làm trong thời kì Gupta
Thời kỳ đồ đồng tại tiểu lục địa Ấn Độ khởi đầu khoảng chừng năm 3300 trước công nguyên với sự mở đầu của văn minh lưu vực sông Ấn.[4] the Ganges-Yamuna Doab,[5] Gujarat,[6] and northern Afghanistan.[7] Dân cư tại lưu vực sông Ấn cổ đại, người Harappa, phát triển những kỹ nghệ trong luyện kim, sản xuất đồng đỏ, đồng, chì và thiếc.
Văn minh lưu vực sông ẤnSửa đổi
Tượng "vua Priest" thuộc nền văn minh lưu vực sông Ấn
Văn minh lưu vực sông Ấn, nền văn minh phát triển rực rỡ quá trình 2600 đến 1900 trước công nguyên, gồm có những trung tâm đô thị như Harappa và Mohenjo-daro (tại Pakistan), đánh dầu thời kỳ mở đầu của văn minh đô thị tại tiểu lục địa Ấn Độ. Nó nằm ở trung tâm sông Ấn và những nhánh sông, và mở rộng tới lưu vực sông Ghaggar-Hakra, sông Ganges-Yamuna Doab, Gujarat, và phía Bắc Afghanistan.
Nền văn minh này nổi bật với việc xây dựng những thành phố bằng gạch, khối mạng lưới hệ thống cống rãnh thoát nước và những tòa nhà nhiều tầng. Giữa những khu định cư là những trung tâm đô thị lớn như Harappa và Mohenjo-daro, cũng như Dholavira, Ganweriwala, Lothal, Kalibanga và Rakhigarhi. Có giả thuyết nhận định rằng những xáo trộn địa chất cũng như những thay đổi về khí hậu mà hậu quả dẫn đến sự phá rừng đó đó là nguyên nhân dẫn đến sự suy sụp của nền văn minh này. Sự suy thoái của nền văn minh sông Ấn cũng gồm có sự đổ vỡ của xã hội đô thị tại Ấn Độ, cũng như những đặc trưng của đô thị như sự sử dụng chữ viết và seals.
Thời kỳ Vệ ĐàSửa đổi
Cột Ashoka
Văn hóa Vệ Đà là văn hóa Ấn-Aryan có link với kinh Vệ Đà, một trong những văn bản chữ viết cổ nhất còn tồn tại, được soạn truyền miệng bằng tiếng Phạn. Nó kéo dãn từ khoảng chừng năm 1500 đến năm 500 trước công nguyên. Lối tiếp xúc (nói) chính thống, trong 500 năm đầu tiên (1500 - 1000 trước CN) của thời kỳ Vệ Đà tương tự với thời kỳ đồ đồng Ấn Độ, và trong 500 năm tiếp theo (1000 - 500 trước CN) thì tương tự với thời kỳ đồ sắt Ấn Độ. Rất nhiều học giả ngày này đặt giả thuyết rằng đã có một sự di cư của người Ấn-Aryan vào Ấn Độ và nhận định rằng những bộ tộc nói tiếng Ấn-Aryan thời đầu di cư vào phần Tây Bắc của tiểu lục địa vào đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước công nguyên. Phần lớn những học giả nhận định rằng những bộ tộc Ấn-Aryan này còn có nguồn gốc từ Ba Tư, Kurdistan và Tiểu Á, những nơi mà người ta di cư qua phía đông vào Ấn Độ, qua phía Tây vào châu Âu, vượt qua những người dân châu Âu bản địa phương Bắc rồi đồng hóa với người bản địa tại những vùng họ di cư tới, đồng thời phát tán văn hóa và ngôn từ của tớ tại đó.
Xã hội đầu thời Vệ Đà gồm có những bộ tộc dân du mục thảo nguyên bởi quá trình đô thị hóa muộn màng bị bỏ rơi bởi những nguyên do không được nghe biết.[8]
Sau Rigveda, xã hội Aryan ngày càng trở thành một xã hội nông nghiệp, nó được tổ chức xung quanh bốn Varnas. Bổ sung cho những tài liệu của Ấn Độ giáo (kinh Vệ Đà), những thiên anh hùng ca (như Ramayana và Mahabharata) được nhận định rằng có nguồn gốc từ thời kỳ này.[9] Sự xuất hiện của người Ấn-Aryan thời đầu, cũng khớp với sự xuất hiện của đồ gốm làm bằng đất màu phát hiện tại những di chỉ khảo cổ.[10]
Vaishali là thủ đô của "Licchavi," nước cộng hòa thứ hai trên thế giới chỉ với sau Arwad.[11] Vương quốc của cục tộc Karus[12], được nhận định rằng là sự việc khởi đầu của văn hóa đồ gốm đen và đỏ cũng như sự khởi đầu của thời kỳ đồ sắt tại Tây Bắc Ấn Độ, khoảng chừng năm 1000 trước công nguyên (cùng thời với sự ra đời của Atharvaveda, văn bản Ấn Độ đầu tiên đề cập đến sắt, như thể śyāma ayas, có nghĩa "Kim loại đen"). Văn hóa gốm mỹ nghệ trải rộng rất nhiều vùng Bắc Ấn Độ đã phát triển mạnh mẽ và tự tin từ khoảng chừng năm 1100 đến 600 trước công nguyên.[10] Thời kỳ sau này cũng tương ứng với một sự thay đổi trong viễn cảnh về khối mạng lưới hệ thống sinh sống kiểu bộ lạc đã dẫn đến sự thành lập những vương quốc gọi là Mahajanapadas.
Thiết lập của MahajanapadasSửa đổi
Ấn Độ 600 TCN
Mahajanapadas là 16 vương quốc và nước cộng hòa mạnh nhất của thời đại, nằm đa phần trải trên đồng bằng Ấn-Hằng phì nhiêu, tuy nhiên có một số trong những vương quốc nhỏ hơn trải khắp chiều dài và chiều rộng của Ấn Độ
Trong thời đại theo sau thời đại Vệ Đà, một số trong những vương quốc hay thành phố nhỏ hơn bao khắp tiểu lục địa, được nhắc tới trong văn bản Vệ Đà xưa đến năm 1000 TCN. Cho tới 600 TCN, 16 vương quốc và 'cộng hòa' được biết là Mahajanapadas — Kasi, Kosala, Anga, Magadha, Vajji (hay Vriji), Malla, Chedi, Vatsa (hay Vamsa), Kuru, Panchala, Machcha (hay Matsya), Surasena, Assaka, Avanti, Gandhara, Kamboja — trải khắp đồng bằng Ấn-Hằng từ vùng giờ đây là Afghanistan cho tới Bengal và Maharastra..
Đây là đợt đô thị hóa lớn thứ hai ở Ấn Độ sau văn minh thung lũng Ấn Độ. Nhiều bộ tộc nhỏ hơn được nhắc tới trong những văn bản cổ xưa dường như đã xuất hiện khắp tiểu lục địa. Một vài vua này là cha truyền con nối, trong khi những thành phố khác bầu lên lãnh đạo của tớ. Ngôn ngữ của tầng lớp có giáo dục vào thời điểm đó là tiếng Phạn, trong khi tiếng nói của đại đa số dân chúng ở phía bắc Ấn Độ được gọi là Prakrit. Mười sáu vương quốc này đã hạ xuống còn bốn vào năm 500 TCN, đó là thời kỳ của Tất-đạt-đa Cồ-đàm, có lẽ rằng là vì xâm chiếm lẫn nhau. Bốn nước còn sót lại là Vatsa, Avanti, Kosala và Magadha.[13]
Cuộc xâm lăng của Ba Tư và Hy LạpSửa đổi
Những cuộc chinh phạt của Alexandros đã vươn tới vùng viễn Bắc của Ấn Độ, quanh khu vực sông Indus ở Pakistan ngày này.
Phần lớn vùng Tây Bắc tiểu lục địa Ấn Độ (ngày này thuộc vùng Đông Afghanistan và Pakistan phía Tây sông Ấn) chịu sự thống trị của đế quốc Ba Tư vào năm 520 trước CN trong suốt triều đại của Darius Đại đế và vùng đất này bị duy trì sự cai trị trong 2 thế kỷ sau đó.[14] Năm 334 trước CN, Alexandros Đại đế tiêu diệt vương triều Achaemenes, xâm lược một phần nhỏ châu Á và đế quốc Ba Tư, ông xuống tới tận biên giới Tây Bắc tiểu lục địa Ấn Độ, tại đó ông đánh bại vua Porus trong trận Hydaspes (gần Jhelum ngày này ở Pakistan) và xâm chiếm phần lớn Punjab.[15] Tuy nhiên, quân đội của Alexandros từ chối vượt sông Hyphases (Beas) gần Jalandhar, Punjab. Alexandros bỏ rất nhiều chiến binh Macedonia tại những vùng bị xâm chiếm; còn ông thì quay lại và hành quân xuống phía Tây Nam.
Cuộc xâm chiếm của Ba Tư và Hy Lạp đã có những tác động lớn đến nền văn minh Ấn Độ. Hệ thống chính trị của người Ba Tư đã ảnh hưởng tới sự hình thành nền thống trị trên tiểu lục địa trong tương lai, gồm có sự điều hành của triều đại Maurya. Thêm vào đó, vùng Gandhara, thuộc Tây Afghanistan và Tây Bắc Pakistan ngày này, trở thành một nơi pha trộn của văn hóa Ấn Độ, văn hóa Trung Á, văn hóa Ba Tư và văn hóa Hy Lạp và đã vươn lên trở thành nền văn hóa lai căng, Hy-Phật giáo, quy mô văn hóa phối hợp giữa đạo Phật và văn hóa Hy Lạp đã duy trì cho tới tận thế kỷ thứ V CN và có ảnh hưởng đến sự phát triển nghệ thuật và thẩm mỹ của phật giáo Đại Thừa.
Thời kì MauryaSửa đổi
Thời kỳ hoàng kimSửa đổi
Đế quốc Kushan
Lãnh thổ của vương triều Chalukya
Lãnh thổ của Rajendra Chola vào khoảng chừng năm 1030
Vương triều Chola lúc cực thịnh (khoảng chừng năm 1050).
Thời kỳ trung cổ của Ấn Độ là một quá trình phát triển văn hóa nổi bật. Satavahanas, hay còn gọi Andhras, là vương triều đã cai trị khắp vùng Nam và Trung tiểu lục địa Ấn Độ từ khoảng chừng năm 230 TCN. Satakarni, vị vua thứ sáu của vương triều Satvahana, đã đánh bại vương triều Sunga ở Bắc Ấn Độ. Satvahana còn tồn tại một đế vương vĩ đại nữa, đó là Gautamiputra Satakarni. Vương quốc Kuninda là một quốc gia nhỏ ở Himalaya tồn tại từ khoảng chừng thế kỷ thứ II TCN đến khoảng chừng thế kỷ thứ III. Đế quốc Kushan từ Trung Á đã xâm nhập miền Tây Bắc Ấn Độ vào khoảng chừng thời điểm giữa thế kỷ thứ I, lập nên những đế quốc mà sau này trải dài từ Peshawar tới vùng trung lưu sông Hằng và hoàn toàn có thể đến cả vịnh Bengal. Nó gồm có cả nhà nước Bactria cổ đại (ở miền Bắc Afganistan ngày này) và Nam Tajikistan. Các Tây Satrap (35-405) đã thống trị vùng Tây và Trung Ấn Độ. Họ kế tục những nhà nước Ấn-Scythia và cùng thời với những nhà nước Kusha ở miền Bắc tiểu lục địa Ấn Độ, và Satavahana (Andhra) ở miền Trung Ấn Độ.
Các đế quốc rất khác nhau như Vương quốc Pandya, Vương triều Chola, Vương triều Chera, Vương triều Kadamba, Vương triều Tây Ganga, những vương triều Pallava và Chalukya thay nhau thống trị miền Nam bán đảo Ấn Độ. Một vài vương quốc nữa đã hình thành ở vùng biển Đông Nam. Các nhà nước này đã tiến hành trận chiến tranh với nhau và với những nhà nước Decan để giành quyền bá chủ miền Nam. Kalabhras, một vương quốc theo đạo Phật, đã có những lúc lấn át cả những vương triều hùng mạnh Chola, Chera and Pandya ở Nam Ấn.
Cuối thời trung cổSửa đổi
Kỷ nguyên tầm cỡ của Ấn Độ bắt nguồn từ thời Gupta và những cuộc nổi dậy khi Harsha chinh phạt miền Bắc khoảng chừng thế kỷ VII, và kết thúc bằng sự diệt vong của Đế quốc Vijayanagara ở miền Nam, trước những cuộc xâm lăng của những thế lực phương Bắc ở thế kỷ XIII. Đây là thời kỳ mà nền nghệ thuật và thẩm mỹ của Ấn Độ đã có những tác phẩm đẹp nhất, được xem là bản thu nhỏ của sự việc phát triển nghệ thuật và thẩm mỹ tầm cỡ, và sự phát triển của những khối mạng lưới hệ thống tinh thần và triết học sẽ được tiếp tục trong Ấn giáo, Phật giáo.
Tam giác Kanauj là trung tâm của những đế quốc - Rashtrakuta của Deccan, Pratihara của Kannauj, và Pala của Bengal.
Vua Harsha của Kannauj đã thống nhất được miền Bắc Ấn Độ trong thế kỷ VII, sau khi vương triều Gupta diệt vong. Nhưng sau khi ông qua đời, vương quốc của ông cũng diệt vong theo. Từ thế kỷ VII đến IX, có 3 vương triều đối đầu đối đầu nhau để làm bá chủ miền Bắc Ấn: Pratihara của Malwa và sau đó là Kannauj, Pala của Bengal, và Rashtrakuta của Deccan. Vương triều Sena sau đó cai trị vương quốc Pala, còn Pratiharas thì phân rã thành nhiều nhà nước nhỏ. Đây là những Rajputs đầu tiên, những vương quốc cố tồn tại dưới hình thức nào đó suốt gần một thiên niên kỷ cho tới lúc Ấn Độ giành được độc lập từ người Anh. Các sử liệu cho biết thêm thêm những vương quốc Rajput đã xuất hiện ở Rajasthan vào thế kỷ VI, những vương quốc Rajput nhỏ đã thống trị nhiều vùng của Bắc Ấn. Có một Rajput của dòng họ Chauhan, đó là Prithvi Raj Chauhan, đã có những trận chiến đẫm máu chống lại sự xâm lấn của những Hồi vương. Triều Shahi đã cai trị miền Đông Afghanistan, miền Bắc Pakistan, và Kashmir từ thời điểm giữa thế kỷ VII đến đầu thế kỷ XI. Trong khi tư tưởng thành lập một đế quốc Đại Ấn Độ sụp đổ ở miền Bắc khi đế quốc của Harsha diệt vong, nó lại hình thành ở miền Nam.
Vương triều Chalukya thống trị miền Nam và Trung Ấn Độ từ năm 550 đến 750 từ Badami, Karnataka và một lần nữa từ năm 970 đến năm 1190 từ Kalyani, Karnataka. Pallavas của Kanchi sở hữu phía Nam cùng thời gian đó. Cùng với sự suy vong của đế quốc Chalukya, những nước chư hầu Hoysalas của Halebid, Kakatiya của Warangal, Seuna Yadavas của Devagiri nhánh miền Nam của Kalachuri đã chia nhau Chalukya vào khoảng chừng thời điểm giữa thế kỷ XII. Sau này, vương quốc Chola nổi lên ở vùng Bắc Tamil Nadu, và vương quốc Chera ở Kerala. Vào năm 1343, đã suy vong trước sự phát triển của đế quốc Vijayanagara. Các vương quốc Nam Ấn thời này đã khuếch đại ảnh hưởng của tớ tới tận Indonesia, trấn áp rất nhiều đế quốc hải đảo ở Đông Nam Á. Các hải cảng Nam Ấn được phát triển để phục vụ thương mại Ấn Độ Dương, đa phần là hương liệu, với Đế quốc La Mã ở phía Tây và Đông Nam Á ở phía Đông.[16][17] Nền văn học bằng những ngôn từ bản địa và nền kiến trúc đặc sắc đã phát triển rực rõ cho tới đầu thế kỷ XIV khi những cuộc Nam chinh của hồi vương ở Dehli đã tiêu diệt một phần lớn những vương quốc ở đây. Vương triều Vijayanagara theo Ấn giáo đã xung đột với những thế lực Hồi giáo (vương quốc Bahmani) và sự xung đột của 2 khối mạng lưới hệ thống này, đã dẫn tới sự pha trộn lâu dài về sắc tộc và văn hóa lẫn nhau. Đế quốc Vijaynagar ở đầu cuối suy tàn do sức ép của những vương triều Hồi giáo Dehli đầu tiên lúc đó mới hình thành ở miền Bắc lấy trung tâm là nơi mà nay là thành phố Dehli.
Kỷ nguyên của những đế chế Hồi giáoSửa đổi
Gol Gumbaz ở Bijapur, là mái vòm tiền tân tiến lớn thứ 2 trên thế giới sau Byzantine Hagia Sophia.
Sau khi Hồi giáo chinh phục Ba Tư (nay là Iran) phía Tây Ấn Độ, họ lại muốn chinh phục cả Ấn Độ, nền văn minh cổ xưa giàu sang nhất, nơi có nền thương mại quốc tế phát triển và những mỏ kim cương nổi tiếng thế giới. Các vương quốc ở phía Bắc Ấn Độ đã kháng cự suốt vài thế kỷ, song những vương quốc hồi giáo vẫn được thành lập và mở rộng ra cả miền Bắc của tiểu lực địa. Nhưng, trước khi có những cuộc xâm lăng của những tộc người Turk, những hiệp hội thương mại Hồi giáo đã phát triển phồn thịnh suốt dọc miền duyên hải Nam Ấn Độ, đặc biệt là ở Kerala, nơi mà những người dân Hồi giáo từ bán đảo A Rập di cư tới cùng với những mối liên hệ thương mại ở Ấn Độ Dương. Tuy nhiên, điều này đánh dấu sự thâm nhập của tín ngưỡng Abraham Trung Đông vào văn hóa dharma Hindu có sẵn ở miền Nam Ấn Độ, thường là dưới hình thức nguyên thủy. Sau đó, những vương quốc hồi giáo Bahmani và Deccan đã phát triển phồn thịnh ở miền Nam.
Hồi quốc DelhiSửa đổi
Qutub Minar là minaret (tháp nhà thời thánh Hồi giáo) bằng gạch cao nhất thế giới, được xây dựng theo lệnh của Qutb-ud-din Aybak.
Trong những thế kỷ XII và XIII, những tộc người Thổ và Pashtun đã xâm lăng những vùng ở miền Bắc Ấn Độ và lập nên Hồi quốc Delhi vào khoảng chừng đầu thế kỷ XIII, dưới hình thức nhà nước Rajput.[18] Hồi quốc Mamluk sau đó đã tiếp tục chính phục những vùng đất rộng to hơn ở Bắc Ấn Độ, xấp xỉ diện tích s quy hoạnh xưa kia của triều Gupta, trong khi đế quốc Khilji thậm chí còn đoạt được hầu hết miền Trung Ấn Độ, nhưng rồi lại không thành công trong việc chinh phục và hợp nhất cả tiểu lục địa này. Hồi quốc đã đánh dấu sự khởi đầu của cuộc phục hưng văn hóa Ấn Độ. Sự hòa trộn văn hóa Ấn-Hồi đã dẫn tới sự ra đời của những khu công trình xây dựng kiến trúc, âm nhạc, văn học, tín ngưỡng, và trang phục mang tính chất chất tổng hợp. Người ta phỏng đoán rằng ngôn từ Urdu (nghĩa đen là "bộ lạc" hay "trại" trong nhiều phương ngữ Turk) được hình thành chính trong thời kỳ Hồi quốc Dehli bởi sự pha trộn của những người dân nói tiếng Sanskrit bản địa với những người dân dân nói tiếng Ba Tư, Turk và A Rập di cư tới trong thời kỳ người Hồi giáo cai trị. Hồi quốc Delhi là đế quốc Ấn Độ-Hồi giáo duy nhất có nhân vật nữ trong số chỉ vài nhân vật nữ cầm quyền ở Ấn Độ, đó là Razia Sultan (1236-1240).
Timur, kẻ chinh phạt vĩ đại người Turk-Mông Cổ, khởi đầu tấn công triều Tughlaq ở thành phố Dehli ngày này vào năm 1398.[19] Quân đội của sultan Nasir-u Din Mehmud của Tughlaq đã bị đánh bại vào ngày 17 tháng 12 năm 1398. Timur tiến vào Delhi, cướp bóc và tàn phá thành phố rồi rút lui.
Thời kì MogulSửa đổi
Phạm vi của Đế quốc Mogul vào thế kỷ XVII.
Taj Mahal, do nhà vua Mogul là Shah Jahan xây dựng
Năm 1526, Babur, một hậu duệ của Timur và Thành Cát Tư Hãn, đã vượt qua Đèo Khyber và lập nên Đế quốc Mogul, tồn tại đến hơn 200 năm.[20] Triều Mogul thống trị gần hết tiểu lục địa Ấn Độ vào năm 1600; Sau năm 1707, đế chế này khởi đầu suy yếu dần và diệt vong vào năm 1857 sau khi bị thất bại trong Khởi nghĩa Ấn Độ 1857. Thời kỳ này đánh dấu sự thay đổi xã hội mạnh mẽ và tự tin ở tiểu lục địa khi đa số người Ấn Độ giáo bị những nhà vua Mogul cai trị, và họ đã phải nhẫn nại bảo vệ tín ngưỡng của tớ, cũng nghĩa là trung thành với văn hóa Ấn Độ giáo. Vị nhà vua nổi tiếng Akbar, cháu nội của Babar, đã nỗ lực tạo lập quan hệ hữu hảo với người Ấn Độ giáo. Song, những vị nhà vua tiếp theo như Aurangazeb lại nỗ lực hoàn thành xong sự thống trị của Hồi giáo và kết quả là một vài ngôi đền lịch sử đã bị phá hủy và những người dân không theo đạo Hồi bị đánh thuế. Trong thời kỳ Đế quốc Mogul suy yếu, tức là sau thời điểm đế quốc này còn có phạm vi lãnh thổ rộng tương đương lãnh thổ của đế quốc cổ đại Maurya, một vài đế quốc nhỏ hơn đã hình thành và lấp khoảng chừng trống quyền lực hoặc góp thêm phần mình vào sự suy yếu của Mogul. Vương triều Mogul có lẽ rằng là vương triều giàu sang nhất từng tồn tại. Năm 1739, Nader Shah đã đánh bại quân đội Mogul trong Đại chiến Karnal. Sau khi thắng lợi, Nader đã chiếm và cướp phá Delhi, mang đi rất nhiều kho tàng, gồm cả chiếc Ngai Chim Công.[21]
Trong thời kì Mogul, những thế lực chính trị chi phối gồm có đế quốc Mogul và những chư hầu của nó, và sau đó là những quốc gia kế tục nổi lên - kể cả liên minh Maratha - kẻ đã chiến đấu chống lại vương triều Mogul đang ngày một suy yếu và không được tôn kính nữa. Các nhà vua Mogul, tuy nhiên thường sử dụng giải pháp thô bạo để cai trị đế quốc của tớ, đã có chủ trương hội nhập với văn hóa Ấn Độ và điều này khiến họ thành công ở những nơi mà vương triều Delhi đã thất bại. Akbar Đại đế đặc biệt nổi tiếng vì chủ trương này. Akbar đã tuyên bố "Amari" hay là không sát sinh trong những ngày lễ thiêng của đạo Jaina. Ông giảm mức "thuế Jazia" đánh vào những người dân không theo đạo Hồi. Các nhà vua Mogul đã kết hôn với những quý tộc địa phương, và liên minh với những Maharaja địa phương, có gắng pha trộn văn hóa Thổ-Ba Tư của tớ với phong cách Ấn Độ cổ, tạo nên kiến trúc Ấn-Saracen độc đáo. Chính sự xói mòn của truyền thống này cùng với sự thô bạo và tập quyền ngày càng tăng đã góp thêm phần quan trọng vào sự sụp đổ sau Aurangzeb, vị nhà vua Mogul không như những tiên đế của tớ, đã áp dụng những chủ trương tương đối không đa nguyên đối với phần lớn dân chúng, làm cho những người dân Hindu chiếm đa số nổi giận.
Thời kỳ hậu MogulSửa đổi
Xem thêm: Lịch sử đạo Sikh, Shivaji, Tippu Sultan, Nizam, Ranjit Singh, và Ahmad Shah AbdaliĐế quốc Maratha năm 1760. Đế quốc Ấn giáo ở đầu cuối ở Ấn Độ.
Harmandir Sahib hay Đền Vàng là nơi thờ cúng thiêng liêng nhất đối với những tín đồ đạo Sikh
Trong thời kỳ hậu Mogul, người ta tận mắt tận mắt chứng kiến sự thống trị của bá chủ Maratha cũng như những nhà nước khu vực nhỏ khác (hầu hết là những nhà nước chư hầu hậu Mogul), tận mắt tận mắt chứng kiến những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt ngày một ngày càng tăng của những thế lược phương Tây. Vương quốc Maratha được thành lập và củng cố bởi Shivaji. Vào thế kỷ XVIII, nhà nước này phát triển thành Đế quốc Maratha dưới sự cai trị của những Peshwa. Năm 1760, đế quốc này đã trải rộng thực tế gần như thể khắp tiểu lục địa. Sự bành trướng của đế quốc bị chặn lại sau khi Maratha bị quân Afghan của Ahmad Shah Abdali đánh bại tại Trận Panipat lần thứ ba (năm 1761). Vị Peshwa ở đầu cuối, Baji Rao II, lại bị quân đội Anh quốc đánh bại trong Chiến tranh Anh-Maratha lần thứ ba.
Mysore là một vương quốc ở Nam Ấn Độ, do vương triều Wodeyar thành lập vào khoảng chừng năm 1400. Sự cai trị của những Wodeyar bị ngắt quãng bởi Hyder Ali và con trai là Tippu Sultan. Dưới sự cai trị của 2 người này, Mysore đã giành thắng lợi trong một loạt cuộc trận chiến tranh mà đôi khi trước những đội quân liên minh giữa Anh và Maratha, nhưng hầu hết là trước người Anh với sự tương hỗ của Pháp. Hyderabad do Triều Qutb Shahi của Golconda thành lập vào năm 1591. Sau một khoảng chừng thời gian ngắn bị Môgôn cai trị, Asif Jah, một viên quan của Mogul, đã giành được quyền trấn áp Hyderabad và tự tuyên bố mình là Nizam-al-Mulk của Hyderabad vào năm 1724. Sau đó nước này do một Nizam cha truyền con nối cai trị suốt từ năm 1724 đến năm 1948. Cả Mysore lẫn Hyderabad đều trở thành thuộc quốc của Ấn Độ thuộc Anh.
Vương quốc Punjab do người Sikh cai trị là một thực thể chính trị đã cai trị vùng mà ngày này là Punjab. Đây là khu vực rộng lớn ở đầu cuối ở tiểu lục địa bị người Anh chinh phục. Các cuộc trận chiến tranh Anh-Sikh đã đánh dấu sự sụp đổ của Đế quốc Sikh. Vào quãng thế kỷ XVIII, Nepal ngày này được thành lập bởi những thủ lĩnh Gorkha, và những Shah và Rana đã nỗ lực rất cao để bảo vệ bản sắc dân tộc bản địa và sự toàn vẹn của tớ.
Thời kỳ thuộc địaSửa đổi
Thành tựu hàng hải của Vasco da Gama đã tìm ra cho châu Âu một hải trình mới tới Ấn Độ vào năm 1498 và tạo thuận lợi cho thương mại Ấn-Âu.[22] Người Bồ Đào Nha nhanh gọn thiết lập những thương điếm tại Goa, Daman, Diu và Bombay. Tiếp theo là người Hà Lan, người Anh thiết lập một thương điếm ở cảng Surat[23] năm 1619— rồi người Pháp. Những cuộc xung đột Một trong những vương quốc Ấn Độ đã tạo thời cơ cho thương nhân châu Âu từ từ tạo được những ảnh hưởng chính trị và trú chân vững chắc. Mặc dù những thế lực châu Âu lục địa này đã trấn áp nhiều khu vực ở Nam và Đông Ấn Độ trong thế kỷ sau đó, ở đầu cuối họ vẫn để mất tất cả lãnh địa của tớ ở Ấn Độ vào tay người Anh, ngoại trừ ngoài Pháp còn giữ được những tiền đồn ở Pondicherry và Chandernagore, người Hà Lan còn giữ được cảng ở Travancore, và người Bồ Đào Nha chỉ từ vài thuộc địa nhỏ ở Goa, Daman, và Diu.
Bản đồ Ấn Độ: vùng xẫm là những tỉnh thuộc Anh, vùng xẫm nhẹ là những tiểu vương quốc Ấn Độ, vùng trắng là những nước xung quanh.
Công ty Đông Ấn Anh được nhà vua Môgôn là Jahangir được cho phép marketing thương mại với Ấn Độ vào năm 1617.[24] Dần dần họ tăng được ảnh hưởng của tớ và làm cho nhà vua Môgôn trên thực tế là Farrukh Siyar trao cho họ dastaks hay quyền marketing thương mại tự do ở Bengal vào năm 1717.[25] Nawab of Bengal Siraj Ud Daulah, người cai trị trên thực tế tỉnh Bengal, đã chống lại những nỗ lực của người Anh khai thác quyền lợi này. Điều đó dẫn tới Trận Plassey năm 1757, tại đó "quân đội" của Công ty Đông Ấn do Robert Clive chỉ huy đã đánh bại quân của Nawab. Đây là cơ sở chính trị đầu tiên để người Anh đòi hỏi quyền lợi về lãnh thổ ở Ấn Độ. Clive được Công ty Đông Ấn chỉ định làm "Toàn quyền Bengal" đầu tiên vào năm 1757.[26] Sau Trận Buxar năm 1764, Công ty Đông Ấn đã đòi được quyền dân sự về hành chính ở Bengal; việc này đánh dấu sự khởi đầu của công cuộc cai trị chính thức, mà về sau đã nhấn chính hầu hết Ấn Độ và làm tiêu tan sự thống trị Môgôn cũng như chính vương triều này trong vòng 1 thế kỷ tiếp theo.[27] Công ty Đông Ấn đã giữ độc quyền về thương mại ở Bengal. Họ phát hành chính sách địa tô gọi là Permanent Settlement - một chính sách kiểu phong kiến ở Bengal (xem Zamindar).
Vào trong năm 1850, Công ty Đông Ấn đã trấn áp gần hết tiểu lục địa Ấn Độ, gồm có cả Pakistan và Bangladesh ngày này. Chính sách cai trị của tớ đôi khi được mô tả cô đọng là Chia để trị, tận dụng sự kình định Một trong những tiểu vương quốc, những nhóm xã hội và tôn giáo. Trong thời kỳ British Raj, nạn đói, thường góp thêm phần làm cho những chủ trương cai trị thất bại, một vài trận đói nhiều nhất còn được ghi chép lại, gồm cả Đại nạn đói 1876–78, đã làm cho từ 6,1 triệu đến 10,3 triệu người chết[28] và nạn đói ở Ấn Độ 1899–1900, làm từ 1,25 triệu đến 10 triệu người chết.[29] Đại dịch hạch lần thứ ba khởi đầu từ Trung Quốc thời điểm giữa thế kỷ XIX, lây lan khắp lục địa và đã làm 10 triệu người Ấn Độ thiệt mạng.[30] Mặc dù dịch bệch và nạn đói thường trực, nhưng dân số của tiểu lục địa Ấn Độ, đã tăng từ 125 triệu vào năm 1750, lên 389 triệu vào năm 1941.[31]
Phong trào lớn đầu tiên chống lại sự thống trị khắc nghiệt của Công ty Đông Ấn Anh quốc là Khởi nghĩa Ấn Độ năm 1857, còn gọi là "Binh biến Ấn Độ" hay "Binh biến lính Ấn" hay "Chiến tranh Độc lập lần thứ nhất". Sau 1 năm lạc loạn, quân đội của Công ty Đông Ấn với sự tương hỗ của quân đội Anh đã trấn áp được cuộc nổi dậy. Lãnh tụ trên danh nghĩa của cuộc nổi dậy, vị nhà vua Môgôn ở đầu cuối Bahadur Shah Zafar, phải lưu vong ở Miến Điện, những con của ông bị chém đầu và dòng dõi Môgun chấm hết. Ngay sau binh biến, toàn bộ quyền lực đã được chuyển từ tay Công ty Đông Ấn sang Nhà nước Anh. Nhà nước Anh cai trị hầu hết Ấn Độ làm thuộc địa; phần đất của Công ty Đông Ấn do công ty này trực tiếp trấn áp và phần còn sót lại thông qua những tiểu vương Ấn Độ. Có khoảng chừng 565 tiểu vương quốc ở tiểu lục địa Ấn Độ vào thời điểm người Anh trao trả độc lập cho Ấn Độ vào tháng 8 năm 1947.[32]
Phong trào đấu tranh giành độc lập ở Ấn ĐộSửa đổi
Rabindranath Tagore là người châu Á đầu tiên đoạt giải Nobel và là tác giả của quốc ca Ấn Độ.
Bước đầu tiên tiến tới độc lập và nền dân chủ kiểu phương Tây ở Ấn Độ là việc chỉ định những ủy viên hội đồng người Ấn vào hội đồng tư vấn cho phó vương,[33] và việc thành lập những hội đòng tỉnh có những thành viên là người Ấn tham gia rộng rãi vào những hội đồng lập pháp.[34] Từ năm 1920 những nhà lãnh đạo như Mohandas Karamchand Gandhi đã khởi đầu tiến hành những phong trào rộng rãi chống lại British Raj. Subash Chandara Bose là một nhà đấu tranh vì tự do khác đã thành lập những lực lượng có vũ trang để chống lại nhà cầm quyền Anh. Bhagat Singh cũng là một nhà đấu tranh vì tự do, được xem là một trong những nhà cách mạng có ảnh hưởng nhất trong phong trào đấu tranh giành độc lập ở Ấn Độ. Ông thường được gọi là Shaheed Bhagat Singh (từ shaheed nghĩa là "kẻ tử vì đạo"). Veerapandiya Kattabomman là một nhà đấu tranh vì tự do khác, người đã khởi xướng phong trào của tớ chống lại nhà cầm quyền bằng phương pháp chống sưu thuế. Các hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng chống lại nhà cầm quyền Anh cũng nổ ra ở hầu khắp tiểu lục địa Ấn Độ, và những phong trào này đã giành lại được nền độc lập cho tiểu lục địa này vào năm 1947. Một năm sau, Gandhi bị ám sát. Nhưng, ông đã thành công trong việc giành lại độc lập cho tổ quốc mình.
Độc lập và chia cắtSửa đổi
Mahatma Gandhi và Jawaharlal Nehru năm 1937.
Cùng với ước vọng độc lập, sự căng thẳng mệt mỏi giữa người Hindu và người Hồi giáo cũng phát triển theo năm tháng. Người Hồi giáo luôn là nhóm người thiểu số, và triển vọng về một cơ quan ban ngành sở tại của riêng người Hindu đã khiến họ lo ngại; họ không tin sự cai trị của người Hindu cũng chẳng kém gì sự cai trị của người Anh. Năm 1915, Mohandas Karamchand Gandhi đã thành công một cách kỳ lạ trong việc lãnh đạo sự đoàn kết giữa hai nhóm người để giành độc lập cho nước mình. Ảnh hưởng thế tục của Gandhi tới Ấn Độ và kĩ năng của ông trong việc giành độc lập thông qua một phong trào rộng rãi hoàn toàn không bạo lực đã làm cho ông trở thành một trong những nhà lãnh đạo vĩ đại nhất. Ví dụ, việc ông mặc trang phục vải thô dệt thủ công Khadi đã làm suy yếu ngành dệt của người Anh và ông đã hướng dẫn được đoàn tuần hành ra biển, nơi những người dân tuần hành tự làm ra muối để phản đối sự độc quyền của người Anh. Người Ấn Độ đã gọi ông là Mahatma, hay Linh hồn Vĩ đại. Người Anh đã phải cam kết rời khỏi Ấn Độ vào năm 1947.
Các lãnh thổ Ấn Độ thuộc Anh đã giành được độc lập vào năm 1947, sau khi phân phân thành Liên bang Ấn Độ và Lãnh thổ tự trị Pakistan. Tiếp theo và trước khi có sự chia cắt những tỉnh Punjab và Bengal, bạo động giữa người Sikh, Hindu và Hồi giáo đã bùng nổ ở một vài nơi, gồm có Punjab, Bengal và Delhi, làm 500.000 người thiệt mạng.[35] Ngoài ra, vào thời kỳ này, người ta còn tận mắt tận mắt chứng kiến một trong những cuộc di cư ồ ạt nhất trong lịch sử tân tiến, với khoảng chừng 12 triệu người Hindu, Sikh và Hồi giáo di tán Một trong những quốc gia mới được thành lập là Ấn Độ và Pakistan.[35]
Tham khảoSửa đổi
^ Mudur, G.S (March 21, 2005). “Still a mystery”. KnowHow. The Telegraph. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |date= (trợ giúp) ^ “The Hathnora Skull Fossil from Madhya Pradesh, India”. Multi Disciplinary Geoscientific Studies. Geological Survey of India. 20 September 2005. Bản gốc tàng trữ ngày 19 tháng 6 năm 2007. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |ngày tháng= (trợ giúp) ^ A. S. Gaur & K. H. Vora (July 10, 1999). “Ancient shorelines of Gujarat, India, during the Indus civilization (Late Mid-Holocene): A study based on archaeological evidences”. Current India Science. 77 (1): 180–185. ISSN0011-3891. Truy cập ngày 6 tháng 5 năm 2007. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |date= (trợ giúp)Quản lý CS1: sử dụng tham số tác giả (link) ^ Possehl, G. L. (1990). “Revolution in the Urban Revolution: The Emergence of Indus Urbanization”. Annual Review of Anthropology. 19: 261–282. doi:10.1146/annurev.an.19.100190.001401. Truy cập ngày 6 tháng 5 năm 2007.See map on page 263 ^ Ấn Độn Archaeology, A Review. 1958-1959. Excavations Alamgirpur. Delhi: Archaeol. Surv. Ấn Độ, pp. 51–52. ^ Leshnik, Lawrence S. (1968). “The Harappan "Port" Lothal: Another View”. American Anthropologist, New Series. 70 (5): 911–922. doi:10.1525/aa.1968.70.5.02a00070. Truy cập ngày 6 tháng 5 năm 2007. ^ Kenoyer, Jonathan (15 September 1998). Ancient Cities of the Indus Valley Civilization. USA: Oxford University Press. tr.96. ISBN0195779401. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |date= (trợ giúp) ^ India: Reemergence of Urbanization. Truy cập May 12, 2007. ^ Valmiki (1990). Goldman, Robert P (sửa đổi và biên tập). The Ramayana of Valmiki: An Epic of Ancient India, Volume 1: Balakanda. Ramayana of Valmiki. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. tr.23. ISBN069101485X. ^ a b Krishna Reddy (2003). Indian History. New Delhi: Tata McGraw Hill. tr.A11. ISBN0070483698. ^ ://p2.www.britannica.com/eb/article-9074639/Vaisali Lưu trữ 2008-12-23 tại Wayback Machine Vaisali, Encyclopedia Britannica. ^ M. WItzel, Early Sanskritization. Origins and development of the Kuru State. B. Kölver (ed.), Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien. The state, the Law, and Administration in Classical India. München: R. Oldenbourg 1997, 27-52 = Electronic Journal of Vedic Studies, vol. 1,4, December 1995, [1] ^ Krishna Reddy (2003). Indian History. New Delhi: Tata McGraw Hill. tr.A107. ISBN0070483698. ^ Department of Ancient Near Eastern Art (2004). “The Achaemenid Persian Empire (550–330 B.C.E)”. Timeline of Art History. Tp New York: The Metropolitan Museum of Art. Truy cập ngày 19 tháng 5 năm 2007. ^ Fuller, J.F.C. (February 3, 2004). “Alexander's Great Battles”. The Generalship of Alexander the Great . Tp New York: Da Capo Press. tr.188–199. ISBN0306813300. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |date= (trợ giúp) ^ Miller, J. Innes. (1969). The Spice Trade of The Roman Empire: 29 B.C. to A.D. 641. Oxford University Press. Special edition for Sandpiper Books. 1998. ISBN 0-19-814264-1. ^ Search for India's ancient city. BBC News. Truy cập June 22, 2007. ^ “Battuta's Travels: Delhi, capital of Muslim India”. Bản gốc tàng trữ ngày 12 tháng 6 năm 2010. Truy cập ngày 21 tháng 6 năm 2009. ^ “Timur - conquest of India”. Bản gốc tàng trữ ngày 12 tháng 10 năm 2007. Truy cập ngày 21 tháng 6 năm 2009. ^ “The Islamic World to 1600: Rise of the Great Islamic Empires (The Mughal Empire)”. Bản gốc tàng trữ ngày 27 tháng 9 năm 2013. Truy cập ngày 22 tháng 6 năm 2009. ^ Iran in the Age of the Raj ^ “Vasco da Gama: Round Africa to India, 1497-1498 CE”. Internet Modern History Sourcebook. Paul Halsall. 1998. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. From: Oliver J. Thatcher, ed., The Library of Original Sources (Milwaukee: University Research Extension Co., 1907), Vol. V: 9th to 16th Centuries, pp. 26-40. ^ “Indian History - Important events: History of India. An overview”. History of India. Indianchild.com. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. ^ “The Great Moghul Jahangir: Letter to James I, King of England, 1617 A.D.”. Indian History Sourcebook: England, India, and The East Indies, 1617 CE. Internet Indian History Sourcebook, Paul Halsall. 1998. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. From: James Harvey Robinson, ed., Readings in European History, 2 Vols. (Boston: Ginn and Co., 1904-1906), Vol. II: From the opening of the Protestant Revolt to the Present Day, pp. 333–335. ^ “KOLKATA (CALCUTTA): HISTORY”. Calcuttaweb.com. Bản gốc tàng trữ ngày 10 tháng 5 năm 2007. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. ^ Rickard, J. (1 November 2000). “Robert Clive, Baron Clive, 'Clive of India', 1725-1774”. Military History Encyclopedia on the Web. historyofwar.org. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |ngày tháng= (trợ giúp) ^ Prakash, Om. “The Transformation from a Pre-Colonial to a Colonial Order: The Case of India” (PDF). Global Economic History Network. Economic History Department, London School of Economics. tr.3–40. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. ^ Davis, Mike. Late Victorian Holocausts. 1. Verso, 2000. ISBN 1-85984-739-0 pg 7 ^ Davis, Mike. Late Victorian Holocausts. 1. Verso, 2000. ISBN 1-85984-739-0 pg 173 ^ Plague Lưu trữ 2009-02-17 tại Wayback Machine. World Health Organization. ^ Reintegrating India with the World Economy Lưu trữ 2012-03-04 tại Wayback Machine. Peterson Institute for International Economics. ^ Kashmir: The origins of the dispute, BBC News, ngày 16 tháng 1 năm 2002 ^ Mohsin, K.M. “Canning, (Lord)”. Banglapedia. Asiatic Society of Bangladesh. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. Indian Council Act of 1861 by which non-official Indian members were nominated to the Viceroy's Legislative Council. ^ “Minto-Morley Reforms”. storyofpakistan.com. Jin Technologies. June 1 2003. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2007. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |ngày tháng= (trợ giúp) ^ a b Symonds, Richard (1950). The Making of Pakistan. Luân Đôn: Faber and Faber. tr.74. OCLC1462689. ASIN B0000CHMB1. the lowest estimate, half a million people perished and twelve million became homeless
Liên kết ngoàiSửa đổi
Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về Lịch sử Ấn Độ.
Post a Comment