Review Văn miếu Mao Điền xây dựng năm nào
Kinh Nghiệm về Văn miếu Mao Điền xây dựng năm nào 2022
Bùi Khánh Ngọc đang tìm kiếm từ khóa Văn miếu Mao Điền xây dựng năm nào được Update vào lúc : 2022-07-14 05:14:02 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
Chữ Mao Điền là tên gọi địa phương, chữ Mao nghĩa là cỏ, cỏ thơm, cỏ thi. Chữ Điền nghĩa là ruộng. Xưa kia nơi đây là khu ruộng rất rộng nhiều cỏ thơm, cỏ thi người ta đã chọn nơi này để làm trường thi Hương của trấn Tp Hải Dương, đến thời Tây Sơn Văn miếu được di tán từ Vĩnh Lại về sáp nhập với trương thi Hương và lấy tên địa phương đặt tên cho di tích lịch sử do vậy mang tên gọi là Văn miếu Mao Điền.Nằm bên đường quốc lộ 5, cách thành phố Tp Hải Dương 15km về phía Bắc, thuộc xã Cẩm Điền, huyện Cẩm Giàng (Tp Hải Dương), văn miếu Mao Điền được biết tới là một trong số ít văn miếu hàng tỉnh còn tồn tại ở Việt Nam. Dưới triều vua Lê Thánh Tông, triều đình cho mở thêm một số trong những trường học nữa ngoài trường Văn Miếu ở kinh thành để đẩy mạnh phát triển Nho giáo. Ở xứ Đông (gồm toàn bộ tỉnh Tp Hải Dương, thành phố Hải Phòng Đất Cảng, huyện Đông Triều của Quảng Ninh) văn miếu Mao Điền được xây dựng vừa làm nơi thờ những bậc tiên hiền Nho học vừa làm trường thi của vùng.
Từ thời điểm giữa thế kỷ 15 cho tới khoa thi ở đầu cuối của nhà Nguyễn, nơi đây trở thành nơi thi hương của vùng trấn Tp Hải Dương. Đặc biệt trong thời Mạc (1527-1593) đã bốn lần tổ chức thi đại khoa ở Mao Điền. Sau nhiều lần trùng tu, tôn tạo và mở rộng, Văn miếu Mao Điền giờ đã trở thành Khu di tích lịch sử lịch sử lớn của tỉnh Tp Hải Dương với tổng diện tích s quy hoạnh lên tới gần mười ngàn mét vuông (01 ha).Theo con phố hai bên cây cối được cắt tỉa khôn khéo đem vào văn miếu, qua cổng tam quan đồ sộ, hành khách sẽ nhìn thấy cây gạo cổ thụ hơn hai trăm năm tuổi in bóng dưới hồ nước xanh mát. Bên cạnh vẻ trang nghiêm, tĩnh mịch của những tòa nhà cổ kính là một hồ nước rất rộng được thả sen. Vào ngày hè, nhiều người thích đến đây để đứng trên chiếc cầu cong duyên dáng, ngắm sen nở rộ hồng rực cả mặt nước, hít hà mừi hương thoang thoảng trong bầu không khí trong lành.
Tương truyền, cây gạo cổ thụ bên hồ được trồng vào năm Cảnh Thịnh thứ 9 (1801). Hai bên tả, hữu trước dãy điện thờ đó đó là lầu chuông Đồng, trống Đại được thiết kế theo phong cách kiến trúc truyền thống với hai tầng tám mái được làm bằng gỗ lim giản dị mà đẹp mắt. Chuông Đồng nặng hơn một tấn, cao 1,5m. Trống Đại có đường kính miệng 1,5m, dài gần 2m.Văn miếu xây dựng theo hướng phía nam gồm những khuôn khổ: nhà bái đường, hậu cung mỗi tòa bảy gian xây theo kiểu chữ Nhị, gác khuê văn, gác chuông, gác khánh, đài nghiên, tháp bút... Điện thờ chính gồm có hai tòa nhà lớn bảy gian có mái cong vút, chạm trổ hình rồng, phượng sánh đôi. Nhà trong thờ Khổng Tử. Nhà ngoài là nơi tụ hội bái lễ của những bậc quan trường học giả. Hai bên là hai dãy nhà năm gian đối diện nhau, do nằm ở hai hướng phía đông và tây nên người dân nơi đây vẫn quen gọi là Đông vu, Tây vu.
Hai di vật cổ nhất của văn miếu Mao Điền là chiếc lư hương bằng đá điêu khắc trên bàn thờ cúng công đồng và chiếc khánh đá từ thời Tây Sơn. Chiếc khánh đá trải qua năm tháng đã bị mẻ một bên tai nhưng có âm thanh trong trẻo và lạ tai. Đặc biệt hơn, khánh khi bị đánh ba tiếng liên tục sẽ phát ra ba âm thanh rất khác nhau. Phía trong hậu cung của văn miếu là nơi thờ chín bài vị của những danh nhân Nguyễn Trãi, Chu Văn An, Mạc Đỉnh Chi, trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, danh sĩ Phạm Sư Mạnh, nhà toán học Vũ Hữu, danh y Tuệ Tĩnh, nữ tiến sĩ đầu tiên của nước ta là bà Nguyễn Thị Duệ. Các khuôn khổ đều được quy hoạch cân đối và đẹp mắt.
Sách sử kể lại rằng rất lâu rồi việc tế lễ và học tập ra mắt rất đông vui. Hằng năm vào ngày đầu tháng Hai và ngày đầu tháng Tám, trấn Tp Hải Dương tổ chức lễ tế Khổng Tử, những quan đầu trấn, đầu phủ cùng cử nhân, tiến sĩ về làm lễ trọng thể, nêu cao truyền thống hiếu học và tôn sư, trọng đạo. Ngày nay, với những lầu gác đã rêu phong, hành khách vẫn tưởng tượng được vẻ trang trọng của nơi đại diện cho nền nho học thuở nào.
Đoàn cán bộ, phóng viên Báo Hoà Bình thăm Văn miếu Mao Điền, xã Cẩm Điền, huyện Cẩm Giàng (Tp Hải Dương).
Chị Lê Thị Thoa, Phó Ban quản lý di tích lịch sử lịch sử văn hoá Văn miếu Mao Điền ra mắt: Chữ Mao Điền là tên gọi địa phương, chữ Mao nghĩa là cỏ, cỏ thơm, cỏ thi. Chữ Điền nghĩa là ruộng. Xưa kia, nơi đây là khu ruộng rất rộng, nhiều cỏ thơm, cỏ thi người ta đã chọn nơi này để làm trường thi Hương của trấn Tp Hải Dương, đến thời Tây Sơn, Văn miếu được di tán từ Vĩnh Lại về sáp nhập với trường thi Hương và lấy tên địa phương đặt tên cho di tích lịch sử do vậy mang tên gọi là Văn miếu Mao Điền.
Văn miếu Mao Điền được biết tới là một trong số ít văn miếu hàng tỉnh còn tồn tại ở Việt Nam. Lịch sử của văn miếu bắt nguồn từ hơn 500 năm về trước. Dưới triều vua Lê Thánh Tông, triều đình cho mở thêm một số trong những trường học nữa ngoài trường Văn Miếu ở kinh thành để đẩy mạnh phát triển Nho giáo. Ở xứ Đông (gồm toàn bộ tỉnh Tp Hải Dương, thành phố Hải Phòng Đất Cảng, huyện Đông Triều của Quảng Ninh) Văn miếu Mao Điền được xây dựng vừa làm nơi thờ những bậc tiên hiền Nho học vừa làm trường thi của vùng. Từ thời điểm giữa thế kỷ XV cho tới khoa thi ở đầu cuối của nhà Nguyễn, nơi đây trở thành nơi thi Hương của vùng trấn Tp Hải Dương. Đặc biệt, trong thời Mạc (1527-1593) đã bốn lần tổ chức thi đại khoa ở Mao Điền.
Ngay từ khi mới xây dựng, Văn miếu Mao Điền đã là một khu công trình xây dựng có kiến trúc văn hóa uy nghi, bề thế. Đi trên quốc lộ 5 theo hướng Tp Hải Dương - Tp Hà Nội Thủ Đô, ngay từ xa đã thấy Tam quan đồ sộ của Văn miếu Mao Điền nằm giữa cánh đồng lúa rộng mênh mông. Qua Tam quan là cây gạo cổ thụ hơn 200 tuổi in bóng xuống hồ nước xanh mát làm tôn lên vẻ trang nghiêm, tĩnh mịch cho Văn miếu. Tương truyền, cây gạo này được trồng vào năm Cảnh Thịnh thứ 9 (1801), thời điểm tái thiết Văn miếu trấn Tp Hải Dương. Hai bên tả, hữu trước dãy điện thờ đó đó là lầu chuông đồng nặng 1042 kg, đường kính miệng 115 cm, cao 150 cm, lầu trống đại có miệng 150 cm, chu vi tang trống 565 cm, dài 188 cm. Lầu chuông, lầu trống được thiết kế theo phong cách truyền thống hai tầng tám mái toàn được làm bằng gỗ lim, tuy giản dị nhưng rất mềm mại và mượt mà, uyển chuyển.
Dãy nhà chính của Văn miếu gồm hai lớp quay về hướng Tây, với 7 gian, mái cong vút, chạm trổ hình rồng, phượng, áp sát vào nhau. Nhà trong thờ Khổng Tử. Nhà ngoài là nơi tụ hội bái lễ của những bậc quan trường học giả và đặt bàn thờ cúng và bát nhang công đồng. Hai bên vách treo bảng list 637 vị tiến sĩ quê ở trấn Tp Hải Dương trong thời đại khoa cử Việt Nam. Nhìn vào bảng list đồ sộ ấy, không khỏi cảm phục tinh thần hiếu học của người dân xứ Đông. Hai bên là hai dãy nhà giải vũ 5 gian đối diện nhau, do nằm ở hai hướng Đông và Tây nên người dân nơi đây vẫn quen gọi là nhà Đông vu, Tây vu.
Hai di vật cổ nhất của Văn miếu Mao Điền được đặt ở dãy nhà ngoài là chiếc lư hương bằng đá điêu khắc trên bàn thờ cúng công đồng và khánh đá từ thời Tây Sơn. Chiếc khánh đá có âm thanh trong trẻo thể hiện trình độ rất cao của người thợ chế tác đá Việt Nam đầu thế kỷ XIX, với một bên tai đã vỡ.
Để chúng tôi làm rõ hơn về những điểm đặc biệt của Văn miếu Mao điền, chị Lê Thị Thoa đưa chúng tôi đến thăm phía trong hậu cung của Văn miếu - nơi thờ chín bài vị. Chị ra mắt rõ ràng từng bài vị trong hậu cung. Theo đó, ở chính giữa thờ Khổng Tử, ông tổ của đạo Nho. Lần lượt hai bên là Nguyễn Trãi, Chu Văn An, Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phạm Sư Mạnh, Vũ Hữu, Tuệ Tĩnh, Nguyễn Thị Duệ. Trong cách bài trí thờ tự cũng luôn có thể có nhiều ý nghĩa sâu sắc. Khổng Tử là ông tổ đạo nên được thờ ở ở chính giữa, bên trái là Chu Văn An, một người thầy mẫu mực trong truyền thống đạo Nho nước ta. Những người còn sót lại đều là những người dân con xuất chúng của trấn Tp Hải Dương. Đặc biệt là trạng nguyên Nguyễn Thị Duệ, nữ trạng nguyên duy nhất của nước Việt. Các khuôn khổ đều được quy hoạch cân đối và đẹp mắt.
Hiện nay, Văn miếu là địa chỉ "khuyến học, khuyến tài” giáo dục mọi thế hệ học viên tỉnh Tp Hải Dương và học viên toàn nước về phát huy tinh thần "tôn sư trọng đạo” và hiếu học của người tỉnh Đông. Tại Văn miếu ra mắt hai kỳ lễ hội 18/2 và lễ thắp hương 20/8 âm lịch thường niên, thu hút hàng vạn lượt khách vãng lai quan, học tập.
Chia tay những đồng nghiệp Báo Tp Hải Dương với những tình cảm nồng ấm, trong chúng tôi vẫn còn mãi dư âm về truyền thống của những bậc danh tài nơi đây và thêm tự hào về truyền thống hiếu học của người dân đất Việt.
Linh Trang
Post a Comment